时间:2024-04-11 来源：原创/投稿/转载作者：管理员点击:
唐代王翰的《凉州词》里那句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”，不知道打动了多少征人的心。是啊，战争是残酷的，真实的战争并没有许多诗词中所表现的那么浪漫。那所谓的浪漫，也只是浪漫英雄主义的一种豪迈情怀。
“古来征战几人回？”，才是诗人要表达的真实意图。刀光剑影里，有多少热血男儿战死在沙场上，这种的场景，绝不是现在电影里所表现的那样，而是更加的残酷。留给活着人们的，只是无尽的痛苦，与久处痛苦之下的麻木与漠然。
打仗是要死人的，不死人的仗基本上都是儿戏。那么，在你死我活的战场上，敌我双方是如何处理那些阵亡的将士遗体呢？
无论是古代还是现在，处理阵亡将士的基本方法都差不多，只不过随着人类文明的进化，近现代处理阵亡将士遗体的办法更显得人道些，更符合人们的价值需求。
在如何处理阵亡者遗体上，应该是大致遵守这样几个原则，而是这也是敌我双方在长期的战争实践中慢慢摸索与默契之下的。
无论是在古代，还是现代，对阵亡者遗体的羞辱，都是令人不可接受的。一方面是死者不得安宁，另一方面也是对死者一方战士心理的一种巨大负面刺激。
另一方面，阵亡者遗体长时间暴露在战场上不能及时处理，也会给那些与死者的战友造成严重的负面影响。
比如在越战期间，就曾经因为没有能够及时夺回己方牺牲者遗体，从而导致活下来的士兵因为心理因素发生军事主官被枪击的恶性事件。
再者，阵亡者尸体长期暴尸荒野，一方面容易被野兽撕咬吃掉，另一方面尸体腐烂容易引发瘟疫，尤其是炎热的夏天，更可能造成更大规模的人员死亡。所以，也是经常长期战争的经验，这个时候就需要快速就地掩埋处理。
这个时候，尸体的掩埋就有两种可能的情况。一是敌我双方各自收回己方人员的尸体，然后就地掩埋，而且还要做上记号，方便战争结束以后再重新处理。
最开始的时候，如果一方去收取己方阵亡者的遗体，很有可能遭到对方的火力袭击，造成新的伤亡，而且对方之所以开枪，也和担心敌方以回收遗体为掩护，发动突然袭击有关。
后来，就发展到这样的场景，准备回收阵亡者的一方，会举着白旗，不携带武器，这样自然是纯粹的收取阵亡者遗体了，另一方自然也不会再放冷枪，毕竟，己方也需要使用同样的方式收取己方阵亡者的遗体。所以，这就是一种默契。都是经过这场的血与火得来的办法。
这种情况下，处理对方阵亡者遗体的任务，自然就由战胜者一方来进行了。当然，处理敌人的尸体，和处理自己战友遗体的方式还是有区别的，一个大概率可能是草草掩埋，以不发生瘟疫为标准。当然，这个时候，国际红十字会也可能参与进来，出了抢救伤员，同样也会对双方的阵亡者遗体进行处理。
对己方的阵亡者，遗体处理起来自然是要非常仔细的，而且也有专门的人员来进行，当然这样的做法，主要是在现代，毕竟有条件了。里面涉及的程序很多，比如为阵亡者身份认定、遗物整理登记、遗体清洗、整容等等一系列体现对牺牲者尊重的步骤，最后就是火化，装入骨灰盒存放安葬。
战场上的形势瞬息万变，一般情况下，都会在打仗的同时，及时由专门的人员或者临时安排战士把阵亡者的遗体带下去安葬处理。如果实在来不及，也会尽可能集中掩埋做好标记以便战后处理。
但如果双方都没有时间和能力来处理战场上的阵亡者，这个时候，国际红十字会的作用就充分地显现出来了，这些工作大部分就由他们来处理。
当然，战争是复杂的，历史上也出现过许多阵亡者被遗弃在战场上无人清理的事情，这样很容易造成重大公共卫生事件。
就算是近现代，也发生过侮辱阵亡者尸体的事情，这些都是人神共愤的丑恶暴行，只有那些失去人性的残暴侵略者才会这样做，是会遭到国际社会和全人类谴责的。
远的不说，就拿最近来说，在叙利亚战场，就发生过阵亡库尔德女兵和俄罗斯阵亡军官遗体被公开侮辱的事件。